《你要如何衡量你的一生》读书笔记

in #cn9 months ago

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《你要如何衡量你的一生》英文名称《How Will You Measure Your Life?》,作者克莱顿·克里斯坦森是哈佛商学院的教授,被誉为世界一流的创新管理思想家,他以前的两本书:《创新者的窘境》和《创新者的解答》,在混沌大学的创始人李善友眼里,备受推崇。
很显然,从目录来看,这本书又是一本成功学、幸福学的书籍,但是,作者克里斯坦森在书中强调,希望这本书能够提高你的敏锐度,让你审视并改善自己的生活,但是,这本书和其他书籍不同的是,不能带给你任何简单的答案,必须自己全力以赴才能够找到答案,才能够获得事业的成功和生活中的幸福。下面,就本书涉及到的三个部分分别进行简述。

第一部分如何获得事业的成功

找到真正激励你的因素
获得事业成功的方法和因素有很多,克里斯坦森首先提出的却是更加底层的动力因素,那就是,激励你工作的因素到底是什么?这里的成功并不是世俗意义上获得地位和金钱的成功,得到内心深处的满足就是每个人自己的成功。
激励我们做好工作的因素有两类,一种是基础因素,比如工资、奖金和福利。第二种是动力因素,动力因素包括:挑战性、获得认可、责任感和个人成长。这两者都不可缺少。没有第一种因素,我们无法谋生,没有第二种因素,我们不能从工作中获得成就感,无法获得幸福。
军队、修道院、NGO组织当中,有很多人拿着不高的收入,却热情高涨地投入工作。这是为什么?这是因为他们拥有激励自己投入到工作当中的因素。
同样是为了建设教堂,正在敲打石块的工人,一个人说是正在敲碎这该死的石头,一个人说是为了每天50美元的工钱,还有人说我正在建设一座宏伟的大教堂。只有后者才能够体会到工作的乐趣和幸福。[1]
克里斯坦森说:

找到你喜爱的工作,你会觉得这一生没有一天在工作。

一份你真正喜欢的工作,不能仅仅给你金钱报酬而已,而是应该具有挑战性、让你得到认可,能够承担责任、不断成长的工作。找到这样的令人热爱的工作,才能得到真正的幸福。这一点,和《真实的幸福》一书中观点完全一致。
为事业做周密计划,同时拥抱偶然机遇
克里斯坦森本人在学校的时候,就对自己的未来有着明确的规划。但是,多次的偶然却将他带入了更加有趣味的工作。先做顾问,然后是企业家和管理者,最后成为一名学者。
20世纪60年代,日本本田公司准备打入美国摩托车市场。本田公司计划中的竞争对手是美国的哈雷摩托车。因此,日本投入美国市场的是低价大型摩托车。很不幸,很长一段时间里,日本摩托车的销量少的可怜。另外,日本投入了一些较小的摩托车给员工作为跑腿工具使用,这个小摩托车被称为“超级幼兽车”。
意外的是,因为本田员工在美国各个场景使用小型摩托车,越来越多的美国人对这种“超级幼兽车”感兴趣了,西尔斯公司就申请本田公司将这款摩托车代理到美国进行销售。终于,本田公司修改了原计划,将这款“超级幼兽车”作为主力商品在美国推销。没有想到的是,这款“超级幼兽车”竟然在美国销量大增,本田公司获得了成功。
事前周密计划,同时拥抱偶然机遇,就好像没有地图,只有指南针的探险活动。我们有方向,却不知道前进的路上会有什么意外,只能在指南针的帮助下,调整自己的策略。
对于你的战略目标,全力以赴
不管是企业的战略目标还是个人的战略目标,都是关于如何决定金钱、时间和精力的安排,也就是如何花费你的人、财、物。企业可能因为KPI分解的原因,可能因为激励措施错位的原因,会出现企业资源投入和目标不一致的现象。对于个人,可能会出现目标太多,资源分散的问题。无论如何,集中资源,拿下战略目标是不二选择。
只是,对于更多的人来说,问题是,有战略目标吗?没有目标,一切都无从谈起。所以,克里斯坦森问:你到底想成为谁?一旦明确的自己的目标,就要全力以赴。只有这样,你才能够对自己对人生进行评价和衡量。

第二部分幸福的来源是亲朋好友

想要获得,先要付出
人的自我实现,是由社会关系决定的;人的自我定义,同样来自和其他所有人的互动。人需要爱和被爱,因此,幸福的源泉是我们的亲朋好友。要从中获得幸福,就必须先要付出,千万不要认为付出金钱就可以了。如果没有认真对待,随着时间的流逝,当你发现一切都失去的时候,可能已经来不及挽回了。
李笑来曾经说过,注意力的价值大于时间,时间的价值大于金钱,在这里同样可以得到验证。
那些只顾着赚钱养家,却没有时间陪同孩子和家人的,最终,更大可能会失去这一切。
你真的知道别人的需求吗
一家大型速食店为了提高奶昔的销量,向顾客发放调查表,花了数月时间改善奶昔。结果奶昔越做越好,销量却没有什么变化。
克里斯坦森介入项目后,从另外一个角度看待奶昔问题:顾客购买奶昔是解决什么问题的?原来,上午上班族购买奶昔是为了充饥,那么就可以粘稠一些,加些水果,还要加快付款流程以减少上班族的时间。下午,父亲们“雇佣”奶昔在小孩面前找到一个做好爸爸的感觉,因此,奶昔不应该那么粘稠,免得父亲们的耐心不够了。
斯科特是个5岁孩子的父亲。晚上回到家的时候,斯科特发现早餐盘还在桌上,晚饭也没有做好。于是马上开始洗碗,做晚饭。整个过程,妻子芭芭拉都没有出现。给孩子喂饭后,斯科特才发现芭芭拉一直没有出现。去到卧室,发现芭芭拉一个人很不安宁。
芭芭拉委屈地说:“我这么难过,你竟然还忽略我!”
“我做了这么多事情,你还说我忽略你?”斯科特也急了。
斯科特想为妻子分担家务,想为家庭和谐做出努力,但是好心办了坏事。问题是,有多少次我们都是用自己的想法为其他人做事情,就好像猴子给兔子送上香蕉一样。又有多少企业只是按照自己的想法生产产品,就希望成为爆款?
克里斯坦森说:

通向幸福婚姻的道路不只是找到你认为将会让你幸福的人,而是找到你想让她幸福的那个人,她的幸福值得你付出!

在这里,其实付出就是得到。
通过事情教育孩子(获得经验)
戴尔因为不断地将业务外包给华硕,逐渐丧失了核心能力。家长们将孩子送到各个培训学校学习各种技能,同样通过外包的方式,剥夺了孩子自己学习,解决问题的能力。
我们要怎样教育孩子?企业拥有资源、流程能力、价值观,并通过这三种因素追求企业的繁荣。每个人包括孩子,也同样拥有这三种因素。孩子的资源就是从家长和老师处学到的知识,孩子的流程能力就是根据所学知识(资源)解决问题的能力。流程能力只能通过实际解决问题中获取,因此,家长应该给孩子做事情的空间,不要包办所有的事情。
初一语文课本中有一篇文章《走一步,再走一步》,作者莫顿·亨特在文章中回忆自己8岁的时候,跟随小伙伴爬上悬崖半途。半途中,亨特不敢自己爬上山顶或者从原路返回。恐惧、无助和孤独就是亨特的全部精神世界。直到晚上,亨特的父亲用手电筒照亮他脚下的最近的每块石头,指导他一步一步从悬崖中间回到地面。经历过无助、绝望和最终的成功,作者说,当脚踩地面的时候,突然有了一种巨大的成就感和类似骄傲的感觉。此后,亨特1945年从德国占领区驾驶飞机平安归来,1957年开始写第一本书《恋爱的自然史》,无不受益于当年8岁时的经历。
和公司一样,建立家庭文化
看到建立家庭文化的时候,感觉有些突兀,难道要和公司一样建立家庭文化?转而一想,建立家庭文化的事情在中国自古有之,不过,中国人将之称为家风。
打造良好家风并传承后世的,远一些的有范仲淹,稍近一些的有曾国藩。这两者都可以成为我们中国人学习的楷模和榜样。
对于什么是家庭文化,克里斯坦森认为这是价值观的问题:什么是需要优先考虑的,什么是真正重要的。在克里斯坦森家中,家庭文化是“善良”。
建立家庭文化,或者说打造良好家风,最困难的是自己身体力行。在公司中,真正的公司文化并不是写在公司网站首页的那些口号,也不是公司领导每天在会议上宣讲的那些陈词滥调,而是从每一件公司在遇到价值观冲突时所做选择显现出来的,如果公司领导所做的选择和口号不一样,那么,这些口号只能永远挂在墙上。家庭文化也是一样,作为家长必须严格按照自己设定的家庭文化行事,通过潜移默化的方式将家庭文化植入孩子的心中。如果自己都做不到,就不要指望别人能做到。
好的家庭文化可以像自动驾驶仪一样,指导孩子们选择正确的行为,构建和谐的家庭氛围,带来幸福的家庭关系。

第三部分正直的一生,远离犯罪

在这里,克里斯坦森提到一个“边缘思维理论”的概念。边缘思维理论的核心是,有些错误只需要犯一次,你就可能从此掉入无法回头的深渊。有些事情“只做一次”的边际成本很低,但是它的完全成本却很高。用中国古话讲,就是“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”。
用克里斯坦森的话讲,就是100%的坚持比98%的坚持更容易。一旦你违反了你的戒律,以后就会不断地有新的借口破戒,从此就一步一步走向深渊。严守底线,就能过好正直的一生,远离犯罪。

结束语

如何衡量你的一生?这是以终为始的方法,指导我们如何从现在开始过好自己的日子。可是衡量的尺子(价值观)究竟是什么,书中并没有标准答案,我们也没有办法抄作业。但是,经历困惑、迷茫,寻求价值观的过程,不正是体现我们作为一个自由生命的意义所在吗。[2]

[1]《一切改变,从欣赏开始》,夏子轩编著
[2]《西方现代思想40讲》刘擎